国家固有文化中的精华，人们将其称为国粹。而在我国有着声名远播的四大国粹：“京剧”、“武术”、“书法”、“医学”。我国这四大国粹在国际上都有着极高的地位，而今天笔者就想和大家聊一聊这四大国粹之一的“书法”发展史。文字在我们的生活中必不可少，随着时代的发展，文字也逐渐的在进化，这也衍生出了书法这一文化。我国的书法经历了时间的打磨，呈现出了许多的特点。
书圣王羲之的作品展示
文字早期可以追溯到先秦时期。在其之前，就是甲骨文与金文。甲骨文是中国早期成体系的文字，到西周时期的钟鼎铭文，这都是属于大篆的范畴。当时的人们为了日常生活便捷，于是便想到了在兽骨之上刻画象形字，以象形代其意，这也就是甲骨文。再后来，人们发现青铜器上也可以刻写文字，于是诞生了金文。
书圣王羲之的作品展示
虽在秦朝之前就已出现甲骨文与金文的文字形式，然而在秦朝时期，秦始皇统一了文字。对于秦始皇而言，彰显了自己的帝王之姿。但对历史而言，这是一个影响深远的创举，是文字发展之中的里程碑。秦始皇将秦篆定为法定文字，为之后的汉字发展奠定了基础。而篆书当中又分为大篆与小篆，小篆就是秦篆。在两者之间有一个明显的分割点，那就是《石鼓文》此作品。
书圣王羲之的雕像
到了汉代，秦篆逐渐演变为隶书。这是我国书法发展史上的一个高潮时期。隶书的诞生，意味着我国第一种书法体的建立。人们在隶书的基础上，逐渐又创立出章草、真书、行书、楷书等书法体，文字也逐渐由繁至简。当时许多人都推崇行书和楷书两种书法体系。到了东汉末年，我国的基础书法体系趋于成熟。
王羲之的作品展示
魏晋南北朝时期，人们将其称为变革时期。基础书法体系在魏晋时期臻于完美，更加完善了隶书所演变出的几大书法体。而到了南北朝时期，书法家们推崇魏碑，魏碑属于楷书的一种形式。而在这个时期涌现出了一大批杰出的书法家，具代表性的就是王羲之、钟繇两位书法大家。王羲之在钟繇的基础上，把楷书、行书、今草都推向了成熟阶段，王羲之的后代王献之开创“破体”书法，之后的大草书就是以此为基础逐步完善的。也就是从王羲之开始，各种书体开始展现出了艺术的一面。文人们不断的丰富书法理论，其艺术形式也逐渐的展现给了世人。书法家们在书法中展现自己的性情，从字体笔序到结构与形态，理论体系逐渐的完善，这一时期也为我国书法翻开了崭新的一页，影响巨大。
书圣王羲之的雕像
唐朝时期书法大家们自成一派，许多书法大家崇尚楷书，比较具有代表性的就是：颜真卿、欧阳询、柳公权等书法名家。其派别也以这几人为主，诞生颜体、欧体、柳体等书法流派。而到了宋朝时期，书法的发展由于朝政而遭到了一定的发展阻碍。但也诞生了一批代表人物，比如米芾、苏东坡和黄庭坚。
王羲之的作品展示
宋朝到清朝，书法艺术的发展逐渐深入。和魏晋、唐宋相比，宋至清代书法的发展缺少了一种激昂的姿态。元代时期，书法大家们崇尚复古晋唐，缺少了一种创新精神。当然也不乏一些知名大家，如赵孟、鲜于枢等人，也皆可独当一面。明朝时期，有一位书法家不得不提，此人名为王铎，其对草书的发展影响久远直至今日。而到了清朝时期，书法可以称为没落。在这一时期，是盛行的是碑帖，所以明清时期更为推崇行楷书法。不得不说，书法的发展与当时的社会背景还是分不开的。
王羲之的历史形象
在我国近五千年的书法历史的发展演变过程中，各朝代基本上形成了独特的风格。先秦时期的甲骨文等崇尚的就是一个象；秦汉时期崇尚文字当中的势；魏晋时期崇尚崇尚文字的韵；南北朝时期崇尚神形；唐朝时期崇尚写法；宋朝时期崇尚字中意；元朝与明朝时期崇尚态；清朝时期崇尚简朴。我国的文化源远流长博大精深，单单书法一项就值得人深耕挖掘。先人的智慧着实让人感叹不已，所谓前人栽树后人乘凉，我们今天所见到的文化底蕴，正是古人们世代发展而来，我们要好好将其发扬光大。
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